人物小傳

　　張宇燕，中國社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所研究員、所長。中國世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長、新興經(jīng)濟(jì)體研究會(huì)會(huì)長。曾先后就讀于北京大學(xué)和中國社會(huì)科學(xué)院研究生院。主要研究領(lǐng)域包括國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等，著有《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度選擇》《國際經(jīng)濟(jì)政治學(xué)》《美國經(jīng)濟(jì)論集》《中國的和平發(fā)展道路》等。

　　英國學(xué)者李約瑟在其編著的《中國科學(xué)技術(shù)史》中提出一個(gè)問題：盡管中國古代對(duì)人類科技發(fā)展作出了很多重要貢獻(xiàn)，但是為什么工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？

　　這一問題影響了許多中國學(xué)者的學(xué)術(shù)路徑，張宇燕亦不例外。在攻讀研究生期間，張宇燕就開始思考：從18世紀(jì)開始，為何西方世界經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，但同時(shí)期中國的經(jīng)濟(jì)則增長緩慢？

　　探索“李約瑟問題”

　　帶著對(duì)“李約瑟問題”的思考，張宇燕完成了他的博士論文。1991年底，張宇燕將論文修改成書，書名為《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度選擇》。全書用八個(gè)章節(jié)探討了一個(gè)宏大的問題：國家因何興衰。在該書中，張宇燕給出了自己對(duì)“李約瑟問題”的解答：“就國家興衰而言，唯有制度在起作用，有什么樣的制度，就有什么樣的人類行為以及什么樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)果。”這本書的出版，讓張宇燕成為國內(nèi)第一批深入研究“李約瑟問題”的學(xué)者。此后多年，該書內(nèi)容被廣為引用。

　　對(duì)李約瑟問題的探索，也決定了張宇燕此后的研究方向�！爸袊�曾長期處于人類文明頂峰，但工業(yè)革命后走了下坡路。到了近期，中國又開始民族復(fù)興，進(jìn)入歷史上升期。這背后到底是什么原因？這需要解釋�！�2017年，《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度選擇》重版，張宇燕在跋尾中寫道：“我過去10年來的研究重點(diǎn)之一，即18世紀(jì)西方世界的興起和東方世界的停滯，追根溯源，就是這篇博士論文開篇便提到的所謂‘李約瑟問題’的后續(xù)研究�！�

　　近年來，張宇燕的研究重點(diǎn)側(cè)重于用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究國際關(guān)系問題。他認(rèn)為，這一問題依然與他早期的研究有著千絲萬縷的聯(lián)系�！皣�家經(jīng)濟(jì)的長期增長問題與國際關(guān)系問題有著密切的聯(lián)系。因?yàn)閲�際關(guān)系的核心是大國博弈，決定博弈結(jié)果的基礎(chǔ)是國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而國家經(jīng)濟(jì)的長期增長問題又涉及制度選擇等問題。”張宇燕說。

　　張宇燕希望能夠在國際問題研究領(lǐng)域作出一些理論貢獻(xiàn)，“能不能建立起一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架來研究形形色色的國際問題？能不能提出一些可供檢驗(yàn)的理論命題？”

　　在張宇燕看來，博弈論可以作為分析國際問題的思維邏輯。不同的國家有不同的訴求，最后要達(dá)成一致，就涉及偏好合成問題和集體行動(dòng)問題�！霸诙噙厛龊希�各國都在為自身利益最大化討價(jià)還價(jià)，同時(shí)各國也都明白，沒有別國的合作自身利益也難以實(shí)現(xiàn)。這一現(xiàn)實(shí)為我們構(gòu)建理論框架、促進(jìn)共識(shí)形成、確立全球治理規(guī)則奠定了基礎(chǔ)�！睆堄钛嗾f。

　　聚焦“中國主張”

　　近年來，中國逐漸走近世界舞臺(tái)的中央，在紛繁復(fù)雜的國際關(guān)系中扮演起越來越重要的角色。國家主席習(xí)近平提出的一系列有關(guān)全球治理的“中國主張”引發(fā)了全球關(guān)注，這順理成章地成為張宇燕的一個(gè)研究重點(diǎn)。

　　“‘一帶一路’倡議和‘人類命運(yùn)共同體’是我當(dāng)前最關(guān)注的題目�！�一帶一路’倡議是實(shí)現(xiàn)‘人類命運(yùn)共同體’的重要手段，‘人類命運(yùn)共同體’理念則是‘一帶一路’倡議順利推進(jìn)的重要保障�！睆堄钛嗾f。

　　張宇燕認(rèn)為，對(duì)于中國學(xué)者來說，在闡述和踐行這些“中國主張”過程中有大量的工作可做�！啊�一帶一路’倡議對(duì)中國乃至世界的價(jià)值是什么？怎樣推進(jìn)？風(fēng)險(xiǎn)在哪里？面對(duì)一些對(duì)‘一帶一路’的誤解甚至惡意曲解，我們應(yīng)該如何曉以大義，怎么講好自己的故事？這些都是我們學(xué)者要做的工作。”

　　隨著中國綜合國力日益強(qiáng)大，中國對(duì)世界的影響力也越來越大。張宇燕對(duì)如何認(rèn)識(shí)中國的影響力有著自己獨(dú)到的見解，“中國對(duì)世界的影響體現(xiàn)在物質(zhì)層面、全球治理層面、貨幣層面和發(fā)展道路層面等四個(gè)方面”。

　　張宇燕認(rèn)為，所謂的物質(zhì)層面包括資源、基礎(chǔ)設(shè)施、制造能力、科技等。在物質(zhì)方面中國崛起的速度很快，對(duì)世界的影響非常顯著。“比如中國向世界出口了很多商品，已經(jīng)連續(xù)多年成為世界第一大貨物出口國，價(jià)值超過2萬億美元。一些國家針對(duì)我國屢屢實(shí)施貿(mào)易保護(hù)政策，這既出于偏見和短見，但從中也可以看出，這些國家感受到了中國崛起的影響�！睆堄钛嗾f，一國在世界上的影響力主要表現(xiàn)為能購買多少商品與服務(wù)。

　　規(guī)則制定是決定國際競爭勝負(fù)的一個(gè)重要因素。張宇燕樂意引用與博爾特賽跑來說明規(guī)則的重要性�！霸诂F(xiàn)行規(guī)則下，一位理科大學(xué)生與牙買加飛人博爾特百米賽跑必輸無疑。但如果規(guī)則改為在跑完50米后做兩道數(shù)學(xué)題，裁判確認(rèn)答對(duì)后繼續(xù)跑，那么輸?shù)木秃芸赡苁遣�爾特�！睆堄钛啾硎�，以往的全球治理�?guī)則許多都是非中性的，也就是說對(duì)一些國家有利會(huì)對(duì)另一些國家不那么有利甚至有害�！皣�際規(guī)則是國家之間博弈的結(jié)果，最終取決于國家的綜合國力�？傮w看，以美國為首的發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)了戰(zhàn)后國際秩序并成為這一秩序的最大受益者。改革開放后中國從適應(yīng)規(guī)則到支持和維護(hù)規(guī)則，再到改進(jìn)規(guī)則和完善規(guī)則，一直努力使其朝著更加公正的方向發(fā)展。在這個(gè)過程中，中國得到了多數(shù)國家的支持和響應(yīng)。”

　　人民幣國際化帶來的影響，在張宇燕眼中舉足輕重。他認(rèn)為，美國憑借美元取得了貨幣霸權(quán)，可以少生產(chǎn)多消費(fèi)，享受金額巨大的國際鑄幣稅。一張100美元的紙幣，其生產(chǎn)成本為6美分。美國“用一張?zhí)厥庠O(shè)計(jì)的紙，實(shí)現(xiàn)了全球消費(fèi)，同時(shí)美國的金融危機(jī)也會(huì)迅速地危及世界”。隨著中國影響力的提升，中國元納入國際貨幣基金組織特別提款權(quán)貨幣籃子，成為了國際儲(chǔ)備貨幣。伴隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大和人民幣在國際市場的交易、結(jié)算和儲(chǔ)備中地位的持續(xù)上升，國際貨幣體系多元化的趨勢定會(huì)不斷增強(qiáng)。

　　“第四個(gè)方面的影響力表現(xiàn)為價(jià)值理念，或者說是發(fā)展道路。中國強(qiáng)大了、成功了，很多國外人士開始討論‘中國道路’或‘中國模式’。我們對(duì)道路的自信以及道德感召力，都體現(xiàn)了中國日益增強(qiáng)的軟實(shí)力。”張宇燕說，“日裔美籍學(xué)者福山曾經(jīng)提出過‘歷史終結(jié)論’，認(rèn)為西方的民主政治和市場經(jīng)濟(jì)是人類發(fā)展的重點(diǎn)和唯一方式。改革開放40年來，中國取得的成績證明了這一學(xué)說是錯(cuò)誤的，通向繁榮與穩(wěn)定不只有西方民主這一種方式。去年6月份，在非盟總部舉行的中非減貧發(fā)展高端對(duì)話會(huì)上，幾十個(gè)國家的代表人手一本習(xí)近平主席的《擺脫貧困》。非洲國家學(xué)習(xí)借鑒中國的減貧做法和經(jīng)驗(yàn)，這就是中國道路影響力的體現(xiàn)”。

　　學(xué)以致用方得始終

　　在課堂上張宇燕經(jīng)常這樣告誡他的學(xué)生，我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和思考需要有一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)或價(jià)值基礎(chǔ)，那就是要思考和心系國家、民族和人類的安危與福祉。相對(duì)于個(gè)人層面的“義”而言，這是一種大“義”。作為個(gè)人，我們做人的底線是不能讓這個(gè)世界因?yàn)槲覀兊拇嬖诙�變得更糟；作為中華民族的一員，我們的責(zé)任就是要為中華民族的偉大復(fù)興盡綿薄之力。

　　從“李約瑟問題”到當(dāng)代的“中國主張”和“中國影響”，張宇燕的研究一直具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和國家情懷。作為一位在國內(nèi)具有相當(dāng)影響力的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他又是如何做到將自己的研究學(xué)以致用？

　　在張宇燕看來，要做到學(xué)以致用，首先要學(xué)，學(xué)是基礎(chǔ)。所謂的學(xué)，包括學(xué)習(xí)的能力、學(xué)習(xí)的愿望等，有了學(xué)作為基礎(chǔ)，才有可能去解決現(xiàn)實(shí)問題。

　　“國際問題研究與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的其他學(xué)科相比有自己的鮮明特點(diǎn)，其中特別突出的特點(diǎn)是國際問題研究的應(yīng)用性成果，其‘使用者’或‘需求者’主要是政策制定者。要讓自己的研究有價(jià)值，就必須以問題為導(dǎo)向。要找到‘真’問題或有意義的問題，一個(gè)恰當(dāng)?shù)某霭l(fā)點(diǎn)是要站在政府立場，解決現(xiàn)實(shí)問題�！睆堄钛嗾f。

　　“站在政府立場，解決現(xiàn)實(shí)問題”這個(gè)被一些人視為凱恩斯主義的基本立場，在張宇燕看來不無道理�！拔覀冄芯繃�際問題的學(xué)者，就是要想黨和國家之所想，急黨和國家之所急。只有這樣，學(xué)和用才能互相推進(jìn)�；仡櫼幌滤枷胧肺覀兙蜁�(huì)發(fā)現(xiàn)，理論的進(jìn)步大都與人們所處時(shí)代的重大問題息息相關(guān)�！碑�(dāng)今世界面臨的三大挑戰(zhàn)，是和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字。如何彌合這三大赤字，如何成功應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，便是我們這些國際問題研究者需要深入思考的重大現(xiàn)實(shí)問題。

　　思國之強(qiáng)盛民之富安者集大義。張宇燕的研究，重心始終于此。（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者 徐惠喜 袁 勇）